jueves, 23 de septiembre de 2021

Voto femenino: cumple 74 años un derecho que ayudó a hacer un país más justo

 

  • El voto femenino demandó encendidos debates y fue sancionada el 23 de septiembre de 1947.
  • “Ha llegado la hora de la mujer que piensa, juzga, rechaza o acepta”, dijo Eva Perón.
  • Córdoba aprobó en el 2000 la ley 8.901 que establece el principio de participación equivalente de géneros.

“Ha llegado la hora de la mujer que piensa, juzga, rechaza o acepta, y ha muerto la hora de la mujer que asiste, atada e impotente, a la caprichosa elaboración política de los destinos de su país, que es, en definitiva, el destino de su hogar”.

Eva Perón celebraba así en 1947 la sanción de la Ley 13.010 de sufragio femenino, cuyo artículo primero establece que «Las mujeres argentinas tendrán los mismos derechos políticos y estarán sujetas a las mismas obligaciones que les acuerdan o imponen las Leyes a los varones argentinos».

Un derecho que parece natural e indiscutible demandó una lucha de años e inclusive sólo pudo materializarse 4 años más tarde, en los comicios de 1951.

Aunque a esta altura de la evolución cueste creer que se consumió la mitad del siglo XX sin que la mujer pudiera elegir y ser elegida, el voto femenino es una conquista reciente en términos históricos. Esa norma otorgó a las mujeres argentinas una mayor equidad real en materia de derechos civiles y políticos, aunque otros beneficios relacionados y que se consiguieron en la misma época fueron posteriormente anulados durante los golpes de estado que padeció el país.

La ley que consagró el voto de la mujer fue aprobada el 9 de septiembre de 1947 y promulgada el 23 de septiembre, circunstancia por la cual esta última fecha fue establecida como el Día Nacional de los Derechos Políticos de la Mujer.

Contemporáneas de esas conquistas son la patria potestad compartida (1949) y la ley de divorcio (1954), ambas dejadas sin efecto tras el golpe de 1955. Hubo que esperar hasta 1985 para que el Congreso Nacional restableciera la patria potestad compartida, a través de la la Ley 23.264 que reconoce los derechos de las mujeres respecto de sus hijas e hijos.

A partir de la aprobación del nuevo Código Civil en el año 2014 ya no se habla de patria potestad sino de responsabilidad parental.

Intentos

Entre 1911 y 1939 se presentaron diversas iniciativas relacionadas con el voto femenino, aunque la mayoría de ellas ni siquiera se debatieron en el recinto.

Fue el representante del Partido Bloquista, Aldo Cantoni, quien al asumir la gobernación de San Juan en 1927 modificó la Constitución provincial y habilitó a las mujeres a votar y a presentar candidatas en las elecciones municipales de 1928. Sin embargo, la posterior intervención federal a la provincia, en 1929, terminó con el derecho al sufragio femenino.

Julieta Lantieri fue la primera mujer incorporada al padrón electoral en América Latina. Exigió empadronarse porque cumplía con los requisitos, convirtiéndose en la primera mujer en la historia argentina en poder votar.

Es probable que a las actuales generaciones les parezca tan elemental la universalidad del voto que sospechen que extenderlo a las mujeres fue un mero trámite. Deberían saber que, como sucede con otros derechos, el debate fue encarnizado y transversal y saltó por encima de las fronteras partidarias.

Nadie se atrevería a discutir ahora el voto femenino pero muchos se opusieron, con argumentos a los que en esa época la sociedad le prestaba atención.

“Hacer obligatorio el voto femenino es fomentar la división de la familia con gérmenes de anarquía. Es disminuir el poder marital, ya socavado por la acción económica de la mujer; es propender a la disminución de los matrimonios, porque no seducirá al hombre a construir un hogar cuya dirección no le pertenece.” La afirmación es del diputado Francisco Uriburu y corresponde al año 1932 durante uno de los numerosos intentos de aprobar el sufragio femenino.

Cupo Femenino

En la Provincia de Córdoba se sancionó en noviembre de 2000 la ley 8.901 que establece el principio de participación equivalente de géneros en las elecciones.

El acuerdo llegó después de un debate de varias horas que se realizó excepcionalmente en Río Cuarto. La ley de cupo femenino estableció que el 50 por ciento de los cargos electivos debe ser ocupado por mujeres. Hasta ese momento ese momento la obligación era del 30 por ciento.

La legislación abarca no sólo la Legislatura provincial, sino los concejos deliberantes de las ciudades que no tienen carta orgánica y otros estamentos, como los tribunales de cuentas, de disciplina, las conducciones de los partidos políticos y de los colegios profesionales.

La ley de «participación equivalente de géneros» debutó en Córdoba en las elecciones de senadores provinciales de 2001, cuando se renovaron las representaciones de la mitad de los 26 departamentos. La norma se aplica también para desempeñar cargos representativos en órganos colegiados, ejecutivos o deliberativos de distintas instituciones.

Fuente: prensa.cba.gov.ar

martes, 21 de septiembre de 2021

Feliz Día del Estudiante y Bienvenida Primavera 2021

 


Alégrate porque ha llegado la primavera y con ella los grandes sueños

Aires de primavera se sienten por doquier y tú no puedes estar más feliz




Fuente: imgenwhatsapp.com / youtube.com


21/9 Día Internacional de la Paz

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La Asamblea General de las Naciones Unidas impulsó un día para la reflexión en coincidencia con la inauguración de su período de sesiones. Fue el año 2001 cuando la Asamblea General de la ONU declaró que el 21 de septiembre sería una fecha orientada para celebrar y observar la paz, en la convicción de la necesidad de educar en la cultura de la paz, de fortalecer los ideales de paz en cada pueblo del mundo.
La carta de la ONU hace un llamamiento -a practicar la tolerancia y a convivir en paz-, además de -unir fuerzas para mantener la paz y seguridad internacionales.


¿Qué es la paz? 
Es la pregunta más difícil de responder.
La paz es eso que percibimos cuando nos encontramos bien.
Cuando todo está tranquilo y sentimos que nos quieren, que nos protegen… 
La paz es esa sensación tan rara pero tan agradable que tenemos cuando estamos bien con nuestros amigos y amigas, con nuestra familia, en la escuela… 
A la paz la echamos mucho de menos cuando no está, cuando hay guerra, tenemos miedo de que ocurra algo o tememos a alguien.

Premios Nobel de la Paz a argentinos.
La categoría del Premio Nobel de la Paz es, sin duda, una de las más carismáticas y puede que el buque insignia de los Premios Nobel.

En 1980 recibió el Premio Nobel de la Paz por su compromiso con la defensa de la Democracia y los Derechos Humanos por medios no-violentos frente a las dictaduras militares en América Latina.

En 1936, cuando tenía 58 años, obtuvo el Premio Nobel de la Paz por su labor en pro de la paz en general, pero en particular por haber inspirado el Pacto antibélico Saavedra Lamas, que fue firmado por 21 naciones y que se convirtió en un instrumento jurídico internacional. Además, del papel brillante como mediador para finalizar la guerra del Chaco que enfrentó a Paraguay y Bolivia, fue Saavedra Lamas quien convocó a la Conferencia de Paz de Buenos Aires para detener el conflicto.

Símbolos de la paz
Conocer y reflexionar sobre los símbolos que representan la paz, con que se vinculan y cuando se utilizan. Además se puede reflexionar sobre en que momentos usarían estos símbolos.

1.    Paloma de la paz

La paloma de la paz es un símbolo muy antiguo. Después de la Segunda Guerra Mundial la paloma de la paz volvió a ser una imagen muy reconocida, debido a unos dibujos que realizó Picasso. Tradicionalmente la paloma de la paz porta una rama de olivo en el pico y es de color blanco , pero te invitamos a pintar con tu clase palomas de todos los colores ¡Las palomas de otros colores también quieren ser palomas de la paz!
Paloma de la paz por Picasso

2.    Rama de olivo
 
La rama de olivo es otro símbolo de paz que la humanidad utiliza desde hace mucho tiempo.  Era uno de los atributos de la diosa griega de la paz, Irene, y simbolizaba la abundancia y la victoria sobre los malos espíritus. En las antiguas Grecia y Roma, se intercambiaban ramas de olivo como oferta de paz tras una batalla.

3.    Logo de la paz

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Creado en 1958 por Gerald Holtom, un diseñador gráfico inglés, para una campaña en apoyo del desarme nuclear, este símbolo se hizo mundialmente conocido en los años 60 a través del movimiento hippie. Las líneas dentro del círculo representan las letras D y N (desarme nuclear) en el alfabeto semáforo, que es el que se utiliza los brazos y banderas para enviar mensajes visuales a larga distancia.

4.    Señal de la "V" con la mano
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Este gesto, con la mano girada hacia fuera,  tiene diferentes significados pero se popularizó como signo de paz durante los movimientos pacifistas posteriores a la II Guerra Mundial y, especialmente, en la década de 1960, durante la Guerra de Vietnam. Si se realiza con la mano girada hacia dentro, es un insulto grave en algunos países anglosajones.

5.    Arco iris de la paz
El arco iris es un símbolo muy difundido de la paz. En 1961, el activista italiano Aldo Capitini usó una bandera del arco iris para una marcha por la paz y el símbolo se popularizó. Actualmente, la bandera de la paz tiene los siete colores del arco iris del revés (violeta arriba y rojo abajo)

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6.  Manos blancas
Manos blancas
 Las manos pintadas de planco y extendidas mostrando la palma son un gesto de paz y de rechazo a la violencia, en particular al terrorismo. El simbolismo es doble: el que estén pintadas de blanco refleja la oposición a las manos manchadas de sangre, que reflejan violencia; el que estén abiertas y extendidas al frente es un gesto de autoafirmación, de conciliación y que comunica que la persona no oculta nada, al contrario que un puño, que puede pegar y esconder.

7. Bandera Blanca
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La bandera blanca es un símbolo internacional usado normalmente en periodo bélico o de conflicto, que posee varios significados: rendición, solicitud de parlamentar con el enemigo, alto el fuego o cese de las hostilidades; en relación al logro de la paz.

Una manera de abordar el concepto de Paz y cómo lograrla, se pueden trabajar los valores. Les compartimos una pequeña selección de cortos que los abordan para poder analizar y reflexionar en conjunto.





Jose Luis Perales - Una Canción Para La Paz


Decoramos nuestra clase coloreando por la paz
Puedes descargar e imprimir diferentes motivos con la palabra PAZ para colorear y decorar el salón

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Para realizar una guirnalda
Fuente: Publicado por la EP1

20 al 24 de septiembre: Semana de la Donación de Órganos

 


 SEMANA DE LA DONACIÓN DE ÓRGANOS, TEJIDOS Y CÉLULAS EN LAS ESCUELAS

Del 2O al 24 de septiembre del 2021 se llevará a cabo la “Semana de la Donación en las Escuelas”. El objetivo es promover el abordaje de la donación de órganos y el trasplante en la comunidad educativa. En estos tiempos de redes de comunicación es fundamental promover y visibilizar un tema que cada vez es más indicado como solución. En este sentido, el ámbito escolar es un espacio fundamental para construir colectivamente conocimiento con información de fuentes oficiales y científica.
La idea es naturalizar el tema de la donación y trasplante e invitar a la comunidad educativa a preguntar, teniendo la seguridad de una respuesta clara.

Como cada año, tanto estudiantes como docentes muestran interés y compromiso en el abordaje de esta temática compartiéndola con sus familiares y amistades, ya que esta actividad fue incluida en el Calendario Escolar bonaerense por la Dirección General de Cultura y Educación de la provincia de Buenos Aires desde el año 2000 para todos los niveles educativos, por Resolución 6432/00.

En este contexto de pandemia por COVID-19, la propuesta se reinventó para que la información pueda estar al alcance de la comunidad educativa. Para eso incluimos el material en línea a través del sitio del CUCAIBA y en sus redes sociales (Facebook, Twitter, Instagram, Youtube) para que estudiantes y docentes tengan acceso y así trabajar en equipo.
Este 2021 sumamos a la propuesta pedagógica un material de lectura para el nivel secundario sobre el “Abordaje responsable de noticias vinculadas a la donación y el trasplante”. Además contamos con “La Vida en Red”,  un material que muestra paso a paso y de una forma simple el proceso del trasplante, desde que comienza hasta que termina, con sugerencias para vincular el tema de la donación y el trasplante a los diseños curriculares actualizados.
También está disponible la historieta “Donación y trasplante. Historias de vida” con material didáctico y actividades para el nivel secundario.

Los materiales se encuentran disponibles en: http:/www.cucaiba.gba.gov.ar/?p=18651

Desde CUCAIBA, invitamos a participar de las actividades de la “Semana de la donación en las escuelas”, para informarnos y conocer más acerca de la importancia de la donación y tejidos para trasplantes.

Fuente: cucaiba.gba.gov.ar


jueves, 16 de septiembre de 2021

Conmemoración Día del Profesor: ¿por qué se celebra el 17 de septiembre?

 


Como todos los años, el 11 de septiembre se festeja el Día del Maestro, sin embargo, cada 17 de septiembre en Argentina se celebra el Día del Profesor. ¿Por qué se eligió esta fecha por separado?

Como se sabe, el Día del maestro surge en honor al fallecimiento de Domingo Faustino Sarmiento. Ahora bien, el Día del Profesor nace en homenaje al día del fallecimiento de José Manuel Estrada, escritor, publicista, orador y brillante profesor que nació en Buenos Aires el 13 de julio de 1842 y murió en Paraguay el 17 de septiembre de 1894, a los 52 años.

Representante del pensamiento católico, Estrada escribió numerosas obras sobre educación, historia y política de Argentina. Entre ellas se destacan El catolicismo y la democracia (1862) y Ensayo histórico sobre la revolución de los comuneros del Paraguay en el siglo XVIII (1865), 

Además, Estrada fue diputado nacional por la Unión Católica y rector del Colegio Nacional de Buenos Aires, así como también titular de la cátedra de Instrucción Cívica en esta institución.

En homenaje a José Manuel Estrada, cada 17 de septiembre se celebra en Argentina el Día del Profesor.

Era tal su pasión por la enseñanza que hasta captó la atención de Domingo Faustino Sarmiento. "Del joven Estrada he gustado mucho de sus lecturas sobre historia", dijo en una ocasión el expresidente argentino sobre el curso que Estrada realizó sobre la Historia Argentina en la Escuela Normal de Profesores.

"Educación para la libertad, o simplemente educación, porque no puede menos de ser libre un pueblo compuesto de hombres que se conocen y se moderan", fue una de las citas más célebres de Estrada. 

Tras una vida dedicada a la educación, Estrada falleció el 17 de septiembre de 1894. Por disposición presidencial fue velado en la Catedral Metropolitana con los honores de un general de división. Sus restos descansan en el cementerio de la Recoleta. 

Fuente: clarin.com                                                                                                                                               





miércoles, 15 de septiembre de 2021

Cuentos que viajan: "Como si el ruido pudiera molestar" de Gustavo Roldán.

 Hoy en “Cuentos que viajan” escuchamos “Como si el ruido pudiera molestar” de Gustavo Roldán. Este autor argentino, fue un escritor de libros para niños, como también director y coordinador de talleres de literatura infantil.

Esta edición que les compartimos es del Grupo Editorial Norma de Bogotá, editado en 1999. Las Ilustraciones pertenecen al talentoso dibujante, ilustrador y escultor argentino Luis Scafati. Narrado por Héctor González, Docente teatral. ¡Que suenen narraciones y poesías!



Fuente: youtube.com

martes, 14 de septiembre de 2021

16 de septiembre: "Día de los Derechos de los Estudiantes Secundarios"

Qué se recuerda el 16 de septiembre en las escuelas secundarias? ¿Qué sucedió ese día en 1976? ¿Por qué se conmemora el Día de los Derechos de los Estudiantes Secundarios? Proponemos abordar este tema a partir del episodio conocido como «La noche de los lápices» y de un breve recorrido por la historia del movimiento estudiantil en nuestro país. Sugerimos algunas imágenes, canciones y otros recursos para trabajar en las escuelas.



¿Por qué recordamos esta fecha?

El 16 de septiembre se conmemora el «Día de los derechos de los estudiantes secundarios», en homenaje a un grupo de estudiantes secundarios de la ciudad de La Plata, provincia de Buenos Aires, que fueron secuestrados durante la última dictadura militar en Argentina. Este episodio se recuerda como «La noche de los lápices». 

En septiembre de 1976, un grupo de efectivos policiales del Batallón 601 organizó un operativo para capturar a jóvenes de entre 16 y 18 años, de distintas pertenencias políticas, que habían participado de la campaña por el boleto estudiantil, entre otras acciones. En la noche del 16 de septiembre, fueron secuestrados de su domicilio María Claudia Falcone, María Clara Ciocchini, Claudio de Acha, Francisco López Muntaner, Daniel Alberto Racero y Horacio Ángel Ungaro. Dentro de este mismo operativo, el 17 de septiembre fueron apresados Emilce Moler y Patricia Miranda; y el 21 de septiembre, Pablo Díaz. Gustavo Calotti, que compartió el cautiverio con este grupo de jóvenes, había sido secuestrado el 8 de septiembre. 

Los estudiantes fueron sometidos a torturas y vejámenes en distintos centros clandestinos de detención, entre ellos: el Pozo de Arana, el Pozo de Banfield, la Brigada de Investigaciones de Quilmes y la Brigada de Avellaneda. Seis de ellos continúan desaparecidos: Francisco, María Claudia, Claudio, Horacio, Daniel y María Clara, y solo cuatro pudieron sobrevivir: Pablo Díaz, Gustavo Calotti, Emilce Moler y Patricia Miranda. 

Según el Informe de la Comisión Nacional de Desaparición de Personas (CONADEP) más del 20% de los desaparecidos durante este periodo (1976-1983) eran estudiantes. 

Una breve historia del movimiento estudiantil en Argentina

El movimiento estudiantil argentino tiene una larga historia en Argentina. De hecho, en junio de 2018 se cumplieron 100 años de la Reforma Universitaria, cuyo punto de partida tuvo lugar en la Universidad Nacional de Córdoba cuando un grupo de estudiantes se organizó para reclamar por la democratización de la enseñanza. Las demandas de los estudiantes eran revolucionarias para la época: pedían la autonomía universitaria; el cogobierno (que los estudiantes participen en el gobierno de la universidad); concursos para las cátedras; y el desarrollo de políticas de extensión universitaria para acercarse a la sociedad. El movimiento reformista se extendió por otras universidades argentinas y también hacia todo el continente americano.

En 1953, con la creación de la UES (Unión de Estudiantes Secundarios), los estudiantes ya tenían su lugar en la escena pública. Pero su crecimiento se dio a fines de esa década cuando el gobierno encabezado por Arturo Frondizi impulsó la sanción de la Ley Domingorena que autorizaba a las universidades privadas a otorgar títulos profesionales. El conflicto fue conocido como educación «laica» o «libre» y el movimiento estudiantil secundario se alió con el universitario, organizado por la FUA (Federación Universitaria Argentina), para oponerse a esta medida. 

Imagen: Movilización a favor de la enseñanza laica encabezada por Risieri Frondizi, hermano del presidente y Rector de la Universidad de Buenos Aires. 

A finales de la década del sesenta y principios de los setenta, se vivió un proceso de importante movilización social y política juvenil de alcance internacional: la consolidación de los jóvenes no sólo como grupo etario recortado de otros grupos, sino también como actor social y político con capacidad de definir con relativa autonomía una agenda de problemas orientadas a la transformación de la sociedad. Así lo demuestran distintos movimientos juveniles que cobran visibilidad con el Mayo Francés, la primavera de Praga o en México a través de los reclamos estudiantiles que derivaron en la masacre de Tlatelolco.  En Argentina, el 29 de julio de 1966, tuvo lugar la llamada «Noche de los bastones largos». Esa noche, la Policía Federal desalojó violentamente cinco facultades de la Universidad de Buenos Aires ocupadas por estudiantes, graduados y docentes que se oponían a la decisión de la dictadura de Juan Carlos Onganía de intervenir las universidades.  

Imagen: México, 1968.

En este contexto, numerosos grupos políticos en Argentina también crearon sus frentes estudiantiles. Los estudiantes platenses secuestrados durante «La Noche de los lápices» formaron parte de este movimiento que se extendió por todo el país. 

Durante la dictadura de 1976, y a pesar de la represión, existieron ciertas formas de resistencia que se volvieron más visibles luego de la derrota en la guerra de Malvinas (1982). Desde entonces se dio un proceso que algunos investigadores caracterizan como de «entusiasmo democrático», porque millares de personas –muchas de ellas jóvenes- se volcaron a diferentes formas de participación en sintonía con los diversos reclamos de democratización de la vida social que tuvo su auge en la «primavera democrática». 

La democracia y la lucha por los derechos humanos fueron los dos pilares de ese proceso. La película La noche de los lápices, dirigida por Héctor Olivera y estrenada en 1986, condensó algunos de los rasgos centrales de este clima de época. En aquellos primeros años de la democracia, esta película funcionó como una bandera para los centros de estudiantes que volvieron a abrirse o se conformaron. El episodio estaba protagonizado por estudiantes, lo que provocaba –y provoca– una fuerte identificación, y el peso del relato estaba en la lucha estudiantil de 1975 por el boleto, una causa que puede convocar adhesiones aún hoy en día. De hecho, el 3 de julio del año 2013, se sancionó la ley 26877 para promover y dar marco normativo a la creación y el funcionamiento de los centros de estudiantes. 

En los años ochenta, la película La historia oficial, dirigida por Luis Puenzo y estrenada un año antes que La noche de los lápices, también permite apreciar esta nueva instancia de protagonismo estudiantil (en sintonía con la reactivación de la sociedad civil), sobre todo en aquellas escenas donde docentes y estudiantes se animan a revisar la historia argentina en el mismo momento en que se encaminan a transformar sus experiencias.

En la historia del movimiento estudiantil todavía queda mucho por escribir. En estas últimas décadas, los estudiantes fueron reinventando las formas de organización, que no se agotaron en la creación de centros de estudiantes, sino que también en otras estrategias de participación política tendientes a visibilizarlos/as como colectivo social. Ello coincide con la reciente sanción del «voto joven», lo que permite –optativamente- la elección de representantes a partir de los 16 años. 

 

Actividades

 

  • Emilce Moler nació en 1959, en La Plata, provincia de Buenos Aires. A los diecisiete años fue detenida-desaparecida, víctima y sobreviviente de «la noche de los lápices». En el año 2020 publicó su libro La larga noche de los lápices. Relato de una sobreviviente. Te proponemos leer un capítulo del libro llamado «El adiós a la bikini». Luego, te invitamos a reflexionar en torno a estas preguntas: ¿Cómo era su vida (sus amistades, sus vínculos familiares, sus relaciones, sus vacaciones) antes de ser detenida? ¿Cómo describe a su amiga Claudia y a su novio Fernando? ¿Por qué afirma que tenía «una doble vida»? ¿Por qué estuvo en la cárcel de Devoto? ¿Cómo describe la vida mientras estuvo ahí? ¿Cómo fue su vida después de esa experiencia? 

Podés leer el testimonio de Emilce Moler sobre su militancia y la represión sufrida en el siguiente reportaje publicado en el año 2006 en el diario Página 12 y que ahora forma parte del Archivo histórico de educ.ar.

  • Proponemos que los estudiantes investiguen la historia de vida de los desaparecidos durante el episodio conocido como la «La Noche de los lápices». ¿A qué escuela iban? ¿Qué edades tenían? ¿Cómo eran sus familias? ¿Qué ideas tenían? ¿Qué reclamaban? ¿Dónde volcaban su participación?
  • Proponemos que los estudiantes busquen canciones contemporáneas y de distintos géneros musicales que tengan como protagonistas a los jóvenes y que luego escriban un ensayo donde reflexionen sobre qué lugar se asigna en esas canciones a los jóvenes en la vida social y política. Como dijimos, «La Noche de los lápices» es un acontecimiento emblemático de la última dictadura militar que trascendió las fronteras argentinas, como lo muestra la canción Diari perduti (Diario perdido) del grupo italiano Talco dedicada a Claudia Falcone. Su letra dice:

Claudia está en el viento 
En el agua del mar
Ella junto a mi alma no va a regresar 

¿Dónde están las palabras? 
Solamente el recuerdo 
Mi vida está desnuda como la verdad
En Argentina la gente no puede olvidar.

  • En el marco de las recientes conmemoraciones a «La Noche de los lápices», se multiplicó un esténcil que a continuación compartimos. ¿Por qué creen que el lápiz se usa como símbolo? ¿Qué es lo que sigue escribiendo ese lápiz? ¿Qué otros símbolos usarían para recrear la memoria de los estudiantes desaparecidos en «La noche de los lápices»?


Otras enlaces sobre el tema:

Derechos humanos y Educación

Efemérides Argentina

Aique.com.ar

¿Por que el 16 de septiembre se celebra el Día de los Derechos de los Estudiantes Secundarios?

Fuente: educ.ar




domingo, 12 de septiembre de 2021

13 de septiembre: Día del Bibliotecario

 


Este lunes 13 de septiembre se celebra el Día del Bibliotecario en toda la Argentina. La creación de este festejo está ligada al prócer Mariano Moreno y se remonta a los meses posteriores a la famosa Revolución de Mayo de 1810. 

Día del Bibliotecario: ¿por qué se celebra hoy, 13 de septiembre?

El 13 de septiembre se celebra el Día del Bibliotecario en Argentina porque fue ese mismo día, pero de 1810, cuando la junta de gobierno a cargo de Mariano Moreno, decidiese crear la Biblioteca Pública de Buenos Aires (hoy, la Biblioteca Nacional que lleva su nombre), además de otras acciones que buscaban procurar una mejor educación a los jóvenes de todo el país.

Fue en 1942 cuando el Congreso de Bibliotecarios reunidos en Santiago del Estero, tomó la decisión de conmemorar cada 13 de septiembre el Día del Bibliotecario. No obstante, esta fecha recién se instauró y festejó públicamente en 1954.




Día del Bibliotecario: ¿cuál es su labor?

Los bibliotecarios son las personas encargadas de organizar y clasificar todo tipo de materiales bibliográficos. Su función es orientar a las personas que se encuentran en la búsqueda de algún tipo de documento, sirviéndoles de guía e instruyéndoles para que consigan su objetivo.

Muchos bibliotecarios también crean programas educativos para disminuir el analfabetismo dentro de su comunidad, se interesan por incentivar la lectura en los niños y mejorar los servicios de la institución que regentan.

Día del Bibliotecario: ¿dónde suelen trabajar?

Por lo general los bibliotecarios suelen trabajar para instituciones educativas, aunque también hay quienes regentan tiendas de libros o bibliotecas públicas. Otros suelen conseguir trabajo en archivos públicos o administrando cualquier tipo de archivo en una institución, esto se debe principalmente a su nivel de organización y clasificación de documentos.

Día del Bibliotecario: ¿cuáles son las principales características que debe tener?

  • Le debe encantar conocer de todo un poco, pero su fuente principal de información debe ser la lectura.
  • Tiene que gustarle tratar con el público, viéndose a sí mismo como el guía hacia la fuente del conocimiento humano.
  • Se le debe dar bien gestionar y organizar todo tipo de información.
  • Es necesario que tenga mucha creatividad para planificar actividades que atraigan a los lectores de la ciudad.
  • Tiene que tener mucho de autodidacta y flexibilidad para adaptarse a los cambios.

Fuente: tycsports.com
              youtube.com

viernes, 10 de septiembre de 2021

11 de Septiembre, Día del Maestro

 


Cada 11 de septiembre, se celebra el Día del Maestro en nuestro país y todo Latinoamérica.

Se festeja el “Día del Maestro” en homenaje a la figura de Domingo Faustino Sarmiento. Fue político, filósofo, pedagogo, escritor, docente, periodista, estadista y militar argentino; gobernador de San Juan y presidente de la Nación Argentina.

La educación para todas las personas es vital, necesaria y se desarrolla desde el momento en que nacemos. Nuestros primeros educadores son nuestros padres quienes nos enseñan y muestran el mundo.

Nuestra segunda aproximación la hacemos en la escuela, cuando tenemos contacto con otras personas que contribuyen a nuestra formación, con quienes pasamos la mayor parte de nuestro día y a quien aprendemos a querer: los maestros.

En 1943, la Primera Conferencia de Ministros y Directores de Educación de las Repúblicas Americanas, celebrada en Panamá, resolvió decretar el 11 de septiembre como Día del Maestro para todo el continente americano en honor al fallecimiento de Sarmiento, pero también en reconocimiento a la importancia que implica el trabajo y disposición de todos los maestros que día a día realizan su trabajo en las escuelas.

Se destaca su lucha por la educación y la cultura de su pueblo. Mientras fue gobernador decretó la Ley de enseñanza obligatoria primaria y como Jefe de Estado logró triplicar la población escolar.

La Facultad de Educación Elemental y Especial les desea un Feliz Día a todos los maestros.


video Día del Maestro

 Fuente: educacion.uncuyo.edu.ar

¡Mi maestra es un monstruo! Especial día del Maestro.

¿La maestra Kirby era buena?, ¿porque?, ¿te gustaría tener una maestra como la maestra Kirby? ¿Porque?, ¿cómo trataba a Roberto la maestra Kirby?,?¿Porque? Realiza un dibujo de como te gustaría que fuera tu maestra.


Fuente: youtube.com

La ciudad cumple 153 años desde su fundación

  Berisso conmemora este lunes su 153° aniversario desde su fundación el 24 de junio de 1871. Esta fecha histórica marca el inicio de la act...